Litter and a Mouthful of Rice

Litter and a Mouthful of Rice

A crow

perches on a litter bin

in front of my house

rummages about the stale food

that I threw away last night

the sustenance it desires

A man

whose face is dark and haggard

stops before my house

rummages through the litter

that I threw away last night

looking for paper, bottles, tins and iron rods

to be sold later

for just a few cents

Whenever

I dump this litter

it becomes a source of sustenance

for the crow and the man

who live only

to look for a mouthful of rice

Wind

relay this question of mine

to mister minister

'What fate has befallen

my nation?'

translation by sha, 13 Jun 2012



PV. 11

CIKGU ITU

CIKGU ITU

Cikgu itu,

Sentiasa berada di kaki gunung

Mendongak dan memerhati anak-anak muridnya

Mendaki berjurus-jurus, lalu dia tersenyum

Tatkala anak muridnya sudah sampai ke puncak,

Dia masih tersenyum

Meski pun dia masih tetap berada di kaki gunung

Malah dia akan terus tetap berada di kaki gunung

Untuk terus mendongak dan memerhati 

anak-anak muridnya mendaki dan mendaki

sehingga  mencapai impian di puncak alam.


Sekiranya dalam pendakian itu

anak muridnya tersadung lalu jatuh berguling-guling,

cikgu itu akan membidangkan tangan

lalu menyambutnya di kaki gunung.

Cikgu itu,

akan membersihkan segala kotoran 

dan menyapukan ubat pada setiap luka dan calar 

yang tergarit pada kulit anak muridnya

Dengan kata-kata yang beroborkan api, 

cikgu itu terus mendorong anak muridnya 

supaya terus mendaki sedangkan dia, 

cikgu itu, akan tetap terus berada di kaki gunung 

mendongak dan memerhati 

dan sentiasa sedia membidangkan tangan 

jika anak muridnya jatuh berguling lagi.

Cikgu itu, 

kala anak muridnya sudah duduk di dalam bilik berhawa dingin, 

dia masih tetap di bawah kipas angin, 

mata cerah semakin rabun, 

rambut hitam beransur kelabu, 

namun cikgu itu tetap terus mengajar dan membimbing, 

tanpa sedikit pun rasa jemu dan berkeluh-kesah.

HATIMU AISYAH
Karya SN Dr. Zurinah Hassan
Terbitan Dewan Bahasa & Pustaka
Cetakan pertama 1991
Cetakan kedua 2016

Membaca HATIMU AISYAH membuatkan saya tidak hanya melihat watak Aisyah dalam novel yang dikarang oleh SN Datuk Dr. Zurinah Hassan justeru saya melihat watak Aisyah dalam diri ibu dan juga almarhum nenek saya yang meninggal pada tahun 1989 pada usia 80 tahun. Meski pun saya dibesarkan di bandar dan jauh daripada pengaruh adab dan adat kampung yang dibentuk oleh orang-orang tua dahulu namun saya terasa tempiasnya juga. Budaya yang sudah terbentuk dalam diri almarhum nenek dan ibu telah cuba dibentuk pula dalam diri adik beradik saya. Apabila saya berkahwin, watak Aisyah itu juga saya lihat ada pada mentua saya.

Periuk belanga dan pinggan mangkuk mesti dicuci bersih-bersih malah jangan sampai nampak cap jari. Melipat baju mesti diurut-urut baju itu supaya kemas. Dalam kalangan wanita Johor, menjahit baju kurung mesti menggunakan jahitan tulang belut. Menjahit mengunakan mesin tandanya pemalas. Cili atau bahan berempah mestilah digiling menggunakan batu giling. Menggunakan ‘blender’ katanya pemalas dan masakan tidak sedap. Membasuh baju menggunakan mesin katanya tidak bersih.

Begitu juga ketika majlis perkahwinan atau kenduri-kendara. Banyak pantang larang yang mesti dipatuhi. Mesti begitu begini, jangan begitu begini. Apabila saya menghadiri majlis perkahwinan hari ini, melihat pengantin yang santai di atas pelamin malah tidak segan untuk bergurau dengan saudara mara dan rakan taulan, malah pasangan pengantin juga saling mengusik, sering mengingatkan saya pada pengantin sewaktu saya kecil dahulu. Pengantin dulu apabila berada di atas pelamin sangat malu malah tidak terangkat mukanya untuk menatap wajah tetamu apatah lagi menatap wajah pasangan sendiri. Kalau ada benda yang pecah atau melihat sesuatu yang aneh seperti ada burung puyuh bertenggek di atas bumbung, maka berbagai-bagai tafsiran dibuat.

Banyak adat ,kebiasaan dan kepercayaan ini semakin memudar apabila kebanyakan anak-anak perempuan mahupun yang lelaki mula mendapat pendidikan tinggi. Begitu juga apabila banyak peralatan yang memudahkan kerja dan kemudahan elektrik dan air mendekati masyarakat, secara perlahan-lahan budaya dan kebiasaan masyarakat dulu berubah. Generasi nenek dan ibu saya yang rata-ratanya suri rumah perlahan-lahan menerima perubahan (walau pun ada kalanya beliau kurang senang dengan perubahan itu melalui kata-kata dan raut wajahnya). Nenek saya terutamanya, perubahan sedikit sebanyak di sana-sini menjadi kejutan baginya.

Boleh dikatakan generasi saya dan ibu saya sangat beruntung kerana berada dalam peralihan ini. Melihat kelangsungan hidup masyarakat dari wajah hitam putih ke wajah warna-warni. Maka novel HATIMU AISYAH yang merakam adat, kebiasaan dan kepercayaan orang-orang tua dahulu dan bagaimana anak perempuan dididik adalah sesuatu yang sangat berharga untuk dihayati oleh generasi yang hidup dalam zaman yang serba mahu cepat dan mudah. Adat dan kebiasaan yang baik dan tidak menyalahi hukum agama sebaik-baiknya diwarisi kerana ia akan menggambarkan budaya Melayu pada sebarang zaman sementara adat dan kebiasaan yang merugikan dan menyusahkan sebaiknya disimpan dalam lipatan sejarah.

Watak Aisyah masih saya lihat dalam diri ibu saya yang masih hidup dan kini berusia 86 tahun. Beliau lebih selesa hidup sendiri namun pada masa yang sama amat gembira jika anak dan cucunya datang berziarah. Katanya setiap kali dia melihat dan mendakap anak-anaknya yang sudah pun beranak-pinak, dia sentiasa melayangkan ingatannya sewaktu kami masih kecil. Ingatan itu sangat menghiburkan hatinya. Oleh itu apabila saya membaca bab 25 dan 26, hati saya benar-benar sebak. Membaca watak Aisyah itu sebenarnya membaca watak orang tua dan nenek moyang kita yang mahu membentuk peribadi anak dan cucu-cicitnya mengikut acuan Melayu.

Sungguh, kini ramai yang boleh menulis novel. Lambakan novel di pasaran membuktikannya malah ada yang tersenarai sebagai novel terlaris. Namun membaca novel HATIMU AISYAH tukangan SN Zurinah Hassan, saya berpendapat novel-novel itu tidak dapat menandingi novel ini. Tidak banyak penulis wanita yang boleh merakam adat, budaya dan kepercayaan masyarakat dalam bentuk karya kreatif. Oleh itu saya sangat kagumi Datuk Dr. Zurinah Hassan yang ditabalkan sebagai Sasterwan Negara ke 13.

“Matanya terpaut pada sarang burung yang tersangkut di celah-celah dahan. Sarang burung itu sudah beberapa minggu ada di situ. Aisyah telah memerhati seekor burung terbang ke dahan itu membawa sehelai jerami kering yang tersangkut di paruhnya. Jerami kering itu ditinggalkan di celah dahan dan ia terbang semula untuk kembali dengan sehelai jerami kering lagi.Setelah dua tiga hari ia tekun menjaring, terbinalah sebiji sarang.Di sarang itulah burung itu bertelur dan kemudian duduk mengeram. Telur-telur itu telah pun menetas dan mengeluarkan anak-anak burung yang kecil.

“Burung itu menjaga anak-anaknya dengan amat berhati-hati. Setiap hari ia terbang mencari ulat atau biji-biji padi. Ulat atau biji padi itu dibawanya pulang dan disuapkan ke mulut anak-anak kecil yang sentiasa mengangakan mulut dan riuh minta disuap.

Apabila bulu pada tubuh anak-anak burung itu telah penuh, si ibu bersedia pula untuk menjalankan satu lagi tanggungjawabnya yang sangat penting iaitu mengajar anak-anaknya terbang. Bukan mudah mengajar mereka terbang. Si anak kadang-kadang jatuh dan mengalami kesakitan. Namun si ibu tetap tabah menjalankan tanggungjawabnya untuk mengajar mereka erti kedewasaan. Dewasa bererti berhadapan dengan segala kemungkinan, jatuh dan mengalami kesakitan.

Si ibu tetap tabah mengajar anak-anaknya terbang walaupun sedar dengan pengetahuan itu anak-anaknya akan terbang jauh meninggalkannya. Walaupun sedar dengan pengetahuan itu, ia akan berjauhan dengan segala yang disayanginya.

Seperti burung itu, Aisyah telah membina kehidupan. Dia telah melepaskan anak-anaknya untuk membina kehidupan masing-masing. Dia telah menjalankan tanggungjawabnya. Dia berasa nyaman dan lega apabila menyedari yang dia telah menjalankan amanah dan tanggungjawabnya dengan baik.’

Petikan dari bab 26, HATIMU AISYAH.

Saya menghabiskan bacaan ini dengan air suam yang bergenang di kelopak mata.

Ulasan Novel

TUHAN MANUSIA
Karya Dr. Faisal Tehrani
Genre: Novel
Terbitan; Al- Ameen Serve Holdings
Tahun 2007.



Kecelaruan berfikir dalam agama telah menyebabkan runtuhnya budaya dan seterusnya meranapkan peradaban. Maka kata-kata, kota itu peradaban, rumah adalah budaya, tiang serinya adalah agama menjadi sari kepada mesej keseluruhan yang hendak disampaikan oleh penulis. Apakah yang dimaksudkan dengan budaya dan apakah yang dimaksudkan dengan peradaban telah dihuraikan pada bab-bab akhir novel ini manakala persoalan pluralisme dan liberalisme dihuraikan dengan panjang lebar melalui dialog watak-watak.



Maka apa yang dapat saya ulaskan mengenai novel ini, penulisnya telah membuat kajian mendalam tentang kecelaruan agama dan punca kepada permasalahan ini. Penjelasan tentang pluralisme dalam novel ini memang memberi kefahaman kepada pembaca tentang persoalan itu. Namun penghuraian tentang persoalan ini dalam bentuk diolog antara watak dan bukan dicetuskan melalui watak menjadikan novel ini seperti memberi syarahan dalam bilik kuliyyah. Sememangnya dalam prakata novel ini, penulis mengakui, dengan sengaja meneruskan genre khutbah, maka apa yang saya lihat pada novel ini , penulis lebih cenderung untuk menyampaikan mesejnya berbanding menitik beratkan konflik watak sehingga huraiannya begitu tepu dengan maklumat dan ayat-ayat Quran.



Tuhan Manusia menceritakan tentang seorang pelajar sekolah berusia 17 tahun bernama Ali Talqi dan abangnya Talha. Talha dikatakan telah murtad dan menghilangkan diri menyebabkan kesedihan yang mendalam terhadap ayahandanya Mohamad. Sementara ibunya telah meninggal dunia menjadikan Mohamad menjadi seorang yang pendiam dan hanya sibuk dengan binatang ternakannya. Talha yang murtad telah menyebabkan adiknya Ali Talqi mencari kefahaman yang lebih mendalam tentang pluralisme, kefahaman yang menyebabkan abangnya murtad. Encik Aris, ayah kepada Zehra dikatakan orang yang bertanggunjawab menyebabkan Talha menjadi murtad. Pemikiran Zehra juga banyak dipengaruhi oleh ayahnya sendiri. Namun Encik Aris akhirnya kesal apabila mendapati Talha itu anak kepada Saodah (isteri Mohamad) yang sewaktu gadisnya menjadi rebutan antara Aris dan Mohamad. Apakah yang berlaku kepada Talha? Pada akhir bab novel ini, Mohamad dan Ali Talqi mendapat tahu Talha telah meninggal dunia apabila rumahnya dilanda puting beliung. Hanya rumahnya dan tidak rumah orang lain.




Sepanjang penceritaan ini, kelihatan Ali Talqi begitu ghairah mencari pengertian tentang pluralisme malah daripada dialog antara dia dengan Zehra kelihatannya seperti Ali Talqi sudah lama membuat kajian tentang hal ini (pada usia 17 tahun). Dialognya dengan dialog Prof. Mahfuz bernada sama. Keresahan dan kekecewaan Talqi terhadap abangnya yang murtad tidak begitu dirasakan malah watak Talha tidak ditonjolkan bahkan tidak wujud sebagai seorang yang sedang celaru. Sebaliknya yang kelihatan celaru itu ialah Zehra, rakan sebaya dan sekelas. Talha hanya menjadi objek kepada sebab Talqi mencari pengertian tentang pluralisme dan pencarian Ali Talqi itu digunakan oleh penulis menghuraikan tentang apa itu pluralisme dan kecelaruan dalam memahami agama.



Sememangnya sukar untuk menerapkan falsafah atau mesej Islam dalam karya kreatif. Gaya khutbah dalam penceritaan dikatakan gaya yang lemah dari sudut penulisan kreatif dan sebolehnya dielakkan jika mahu meninggalkan kesan yang mendalam terhadap pemikiran dan jiwa pembaca. Bagaimana pun, novel ini tepu dengan maklumat dan huraian tentang pluralisme serta permasalahan umat Islam kini yang boleh dimanfaat oleh pembaca.



Wallahu’alam.





SH. UMAMAH AL-EDRUS
2hb. JUN 2016
GOMBAK, KL.

MATI ITU BUTA

MATI ITU BUTA

Kalau orang kata cinta itu buta, mati itu lebih lagi butanya.

Tidak peduli terbilang atau yang hina-dina

Tidak mengenal kaya atau yang papa kedana
Tidak menilai rupawan atau yang hodoh kelam
Tidak kisah muda metah atau yang tua renta

Hatta yang sihat bugar atau yang sakit terlantar

Datangnya tidak bersopan, tidak tahu memberi salam.
Kala larut malam atau tika siang rembang
Dalam sukar atau tika senang
Dalam bersedia atau sedang merewang
Tanpa kira waktu dia datang bertandang
Mengangkut pulang roh meninggalkan badan

Maka bersiap-siaplah sentiasa, wahai teman
Kerana mati itu buta, tidak memandang.

sh. umamah al-edrus
29hb. Mac 2016
Gombak, Kuala Lumpur.

LAUT MATI

LAUT MATI

Raga
tanpa jiwa yang mulus,
ibarat laut mati
sarat bergaram,
luas wujudnya
tapi tidak bernafas.


sh. umamah al-edrus
13hb. Mac 2016
Gomabk. KualaLumpur.

MELAYU

Melayu itu orang yang bijaksana
Nakalnya bersulam jenaka
Budi bahasanya tidak terkira
Kurang ajarnya tetap santun
Jika menipu pun masih bersopan
Bila mengampu bijak beralas tangan.


Melayu itu berani jika bersalah
Kecut takut kerana benar,
Janji simpan di perut
Selalu pecah di mulut,
Biar mati adat
Jangan mati anak




Melayu di tanah Semenanjung luas maknanya:
Jawa itu Melayu,
Bugis itu Melayu,
Banjar juga disebut Melayu,
Minangkabau memang Melayu,
Keturunan Acheh adalah Melayu,
Jakun dan Sakai asli Melayu,
Arab dan Pakistani, semua Melayu,
Mamak dan Malbari serap ke Melayu,
Malah muallaf bertakrif Melayu
(Setelah disunat anunya itu)




Dalam sejarahnya
Melayu itu pengembara lautan
Melorongkan jalur sejarah zaman
Begitu luas daerah sempadan
Sayangnya kini segala kehilangan




Melayu itu kaya falsafahnya
Kias kata bidal pusaka
Akar budi bersulamkan daya
Gedung akal laut bicara




Malangnya Melayu itu kuat bersorak
Terlalu ghairah pesta temasya
Sedangkan kampung telah tergadai
Sawah sejalur tinggal sejengkal
Tanah sebidang mudah terjual
Meski telah memiliki telaga
Tangan masih memegang tali
Sedang orang mencapai timba
Berbuahlah pisang tiga kali




Melayu itu masih bermimpi
Walaupun sudah mengenal universiti
Masih berdagang di rumah sendiri
Berkelahi cara Melayu
Menikam dengan pantun
Menyanggah dengan senyum
Marahnya dengan diam
Merendah bukan menyembah
Meninggi bukan melonjak




Watak Melayu menolak permusuhan
Setia dan sabar tiada sempadan
Tapi jika marah tak nampak telinga
Musuh di cari ke lubang cacing
Tak dapat tanduk telinga dijinjing




Maruah dan agama dihina jangan
Hebat amuknya tak kenal lawan
Berdamai cara Melayu indah sekali
Silaturahim hati yang murni
Maaf diungkap sentiasa bersahut
Tangan dihulur sentiasa disambut
Luka pun tidak lagi berparut




Baiknya hati Melayu itu tak terbandingkan
Selagi yang ada sanggup diberikan
Sehingga tercipta sebuah kiasan:


Dagang lalu nasi ditanakkan
Suami pulang lapar tak makan
Kera di hutan disusu-susukan
Anak di pangkuan mati kebuluran




Bagaimanakah Melayu abad kedua puluh satu
Masihkah tunduk tersipu-sipu?
Jangan takut melanggar pantang
Jika pantang menghalang kemajuan;
Jangan segan menentang larangan
Jika yakin kepada kebenaran;
Jangan malu mengucapkan keyakinan
Jika percaya kepada keadilan
Jadilah bangsa yang bijaksana
Memegang tali memegang timba
Memiliki ekonomi mencipta budaya
Menjadi tuan di negara merdeka.




- Usman Awang

SEPI SANG PENYU

SEPI SANG PENYU

Sepi Sang Penyu
Teroleng-oleng sendirian
Melayar rindu
Di laut dalam janggawari

Alunan ombak Purus bermelankoli
Merawan hati lara Sepi Sang Penyu
Dalam kelam air asin
Dalam olak air melayuh
Dalam dingin air mengerip

Hampir lempur
Lara sepi Sang Penyu
Di laut dalam janggawari
Teroleng-oleng sendirian
Memendam rasa
Memendam rindu
Memendam pilu

Sepi hati Sang Penyu
Hanya DIA YANG MAHA TAHU.


Umamah Al-Edrus
10hb April 2010
Gombak, K.Lumpur.

TAMAN-TAMAN PUSPA
Pagi mulai berdandan.Matahari dari punggung bumi mulai mengangkat alis matanya, sedikit demi sedikit, memboloskan pandangannya ke setiap penjuru alam. Lantas bumi, bukit-bukau, gunung-ganang dan pepohon hijau bangkit dari tidur yang culas. Daun-daun membuka wajah, membuka mulut lantas menghisap embun dari puting alam. Sementara puspa-puspa membelek muka, menata rias dengan kepelbagaian rona, tersengih-sengih lalu menghamburkan haruman dengan harapan bertemu jodoh untuk meneruskan zuriatnya.

Di celah-celah pepohon dan di gua-gua gunung, unggas dan haiwan melata yang malas menguap-nguap, sambil menahan silau dhuha yang sangat mengganggu ; di dera matahari agar bangkit dari tidur yang lena supaya keluar mencari rezeki. Kerana rezeki yang telah disediakan Tuhan itu tidak akan datang menggolek melainkan mesti berusaha mencari dan berusaha mendapatkannya. Namun sinaran mentari tidak sekuat dan sehebat puspa dalam menggerakkan diri. Haruman puspa, yang sudah cantik berdandan, merias diri dengan warna-warna pesona membuatkan unggas dan haiwan melata segera mencelikkan mata, menghidu haruman semerbak lalu menceceh dengan riuhnya, menari-nari bersama angin penjodoh sambil mengalunkan gurindam rindu. Rindunya bagaikan sepekan tidak bertamu sedangkan baru semalam tidak bertemu.

sh. umamah sy. abdullah al-edrus
7 Julai 2015
Kuala Lumpur.

Rahsia itu berada dalam diri, bukan pada nama yang terukir di atas kertas, atau pada bangunan institusi. Kejujuran bermula dari dalam diri sendiri dan kembali kepada diri sendiri, meskipun usaha yang dilakukan barangkali tidak dihargai atau tidak menepati apa yang diingini oleh semua yang berada di sisi. Kejujuran akan menukar sekeping roti menjadi hidangan istimewa yang membawa kebahagiaan abadi.

Bumbung kalau bocor selalu, itu petanda mesti diganti dengan yang baharu. Yang baharu pun pilihlah daripada jenis yang baik-baik. Kalau tidak, baru pakai sudah bocor lagi. Tidaklah yang berlindung di bawah bumbung itu sentiasa hidup dalam resah gelisah.

Hanya sekali jentik, titisan-titisan air seperti embun yang bertaburan di atas permukaan daun mudah saja dilenyapkan ... tetapi ingat, titisan-titisan air yang berpadu menjadi ombak besar atau arus yang deras mampu memecahkan tebing yang berkarang malah mampu meruntuhkan benteng yang kukuh.

SEBANDING BIJI SAWI





Hendak mencapai langit

Tangan sejengkal tidak tersampai

Menghentak kaki ke bumi

Terbelah, retak pun tidak

Kalau diri sebanding biji sawi

Jangan mimpi menakluk bumi

Jangankan hidung ditinggikan ke langit

Nyawa sendiri tidak terkendali

Kelak mati pun nanti

Kubur sendiri tidak tergali

20hb. Disember 2013

GELANDANGAN


Bertilamkan tanah
Beratapkan langit
Berselimutkan embun
Bermandikan hujan

Pakaiannya rabak kusam
Makanannya di tong-tong sampah
Bersama anjing, tikus dan lipas
Mengais sisa-sisa remeh yang dibuang
Di lorong belakang KFC, McD dan NZ Curry House
Buat mengisi tuntutan perut nan kosong
Meski kenyang lapar tak hilang
Minum sejuk haus tak lepas
Namun dia bagaikan puas

Hidupnya menyusur jalan
Lalu langkahnya terhenti di persimpangan
Di situ dia akan berdiri
Buntu, beku dan keliru
Memilih jalan yang hendak dituju

Aku termangu
Bibirku terkunci padu
Kutoleh ke belakang meniti hari-hari nan lalu
Tidak pernah sehari dalam hidupku, aku lapar
Tidak pernah sehari dalam hidupku, aku berembun
Tidak pernah pun sehari dalam hidupku, aku bergelandangan

Lalu setitik airmataku
gugur menyembah bumi.

Sh. Umamah Al-Edrus
17hb Oct 2010.
Gombak, K.Lumpur.

TIKUS

Nak termuntah menonton watak tikus dalam cerita Teenage Mutant Ninja Turtle. Bukan itu sahaja malah seperti terbau-bau busuknya watak tikus itu keluar dari skrin tv. Dengan gambaran lendir dan air liur meleleh dari mulut dan hidungnya yang muncung… loya tekak menggambarkannya. Tikus tua berjanggut, bertaring, berekor panjang dan hodoh ini rupa-rupanya ‘tok guru’ atau ‘sensei’ kepada 4 ekor/orang ‘turtle’. Dalam cerita Kungfu Panda, watak beruang yang gemuk dan lembik, tikus tua juga menjadi tok gurunya. Tikus diangkat menjadi satria. Sementara dalam cerita Tom And Jerry, si tikus bernama Jerry memperbodohkan anjing, kucing dan majikannya. Mickey Mouse berwatak lincah , dilihat sebagai tikus cerdik malah disanjung-sanjung pula.Menjadi idola kepada kanak-kanak sehingga anak-anak begitu bahagia memiliki Mickey Mouse yang dijelmakan dalam bentuk boneka dan lukisan sedangkan hakikatnya tikus itu hidup di lorong-lorong kotor dan berenang-renang di dalam longkang yang busuk. Dalam cerita Ratatouille, seekor tikus ini dikatakan tidak suka memakan makanan yang kotor malah dapat menyediakan makanan yang enak dan menjadi tukang masak yang hebat. Tikus diangkat menjadi chef.


Begitulah sesetengah manusia cuba mengangkat martabat tikus, menjadikannya satria, cerdik, pembersih, chef dan haiwan yang hebat. Namun Tuhan tidak menjadikan tikus untuk menjadi satria, cerdik, pembersih dan hebat. sebaliknya menjadikan tikus antara haiwan yang paling kotor. Sementara tikus-tikus putih yang dijadikan Tuhan telah dipelihara untuk tujuan kajian perubatan… mencari panawar bagi manusia sebab tikus dikatakan mempunyai sistem badan yang sama dengan manusia dan membunuhnya ketika melakukan ujian makmal tidak dianggap zalim. Tikus Belanda pula dijadikan binatang penghibur apabila dijadikan sirkus untuk anak-anak. Dan Tuhan jadikan haiwan kotor ini hidup untuk mengajar manusia akan erti menjaga kebersihan sebab manusia yang pengotor akan menjemput tikus untuk berkongsi rumah dan persekitarannya. Menjemput tikus bererti menjemput penyakit dan penyakit ‘kencing tikus’ dikatakan boleh membunuh. Jika tikus diangkat martabatnya, menjadi satria maka tentu dia akan membunuh para pengkaji perubatan kerana membunuh tikus-tikus putih. Kanak-kanak marah tikus dibunuh kerana telah terbit rasa sayang terhadap tikus idola dan tikus-tikus mahukan makanan yang bersih dan enak-enak, maka apakah yang akan terjadi kepada manusia itu sendiri?

Begitulah bagi sesetengah manusia, mahu mengangkat martabat binatang sementara kebanyakan manusia sudah jatuh martabatnya… pengotor, pengecut, pencuri, ganas, dengki, saling menyalahi dan lagi dan lagi.
,
sh. umamah sy. abdullah al-edrus
Kuala Lumpur.
27 Julai 2015

AMSAL DARI DURIAN

Durian… siapakah yang tidak kenal durian? Badannya berduri-duri, sangat tajam tapi isinya yang kuning dan lembik serta baunya yang semerbak menjadikan dia buah yang sangat digemari. Banyak peminatnya sehingga dia diangkat sebagai Raja Buah, menjadikannya buah sangat digeruni oleh buah-buah yang lain. Yang meminatinya, begitu tergila-gila menikmati sehingga menjilat-jilat jari, biar pun memakannya berlebih-lebih boleh membuatkan badan si pemakan berpeluh-peluh siang dan malam kerana durian memang buahnya ‘panas’. Kalau sudah tergila-gila, panas pun sudah tidak peduli lagi. Akan tetapi aneh ya! Kendati pun banyak yang tergila-gila sehingga menjilat-jilat jari, ada juga yang hendak termuntah hanya dengan menghidunya. Kalau dijamah barangkali boleh sakit jiwa agaknya, lalu durian menjadi buah yang dibenci pula oleh yang tidak sukakannya. Sehingga kerap kali ‘durian’ yang banyak penggemar ini dilarang pula dibawa ke tempat-tempat tertentu. Siap diletakkan gambar durian yang dipalang dengan tanda merah sebagai tanda amaran. Owh, jadi bahaya pula durian ini! Bahayanya bukan pada durinya yang tajam tetapi bahayanya ialah pada baunya yang mengancam.

Jadi kalau makan durian, jangan hanya tahu makan tetapi fikirkan amsal yang boleh diangkat daripadanya kerana tidak ada perumpamaan semesta yang terpisah daripada manusia. 

“Dan misal-misal perbandingan yang demikian itu, Kami kemukakan kepada umat manusia, dan hanya orang yang berilmu yang dapat memahaminya.”Al-Ankabut: 43.

SI PAK TURUT

SI PAK TURUT


Jangan engkau katakan ;
aku lihat,
padahal engkau tidak melihat
aku dengar,
padahal engkau tidak mendengar
aku tahu,
padahal engkau tidak tahu

ke mana-mana orang pergi
engkau pergi
apakah tujuan orang itu,
engkau tidak tahu


Jika orang menyadung lopak
engkau menjunam ke dalam gaung.

sh. umamah sy. abdullah al-edrus
30 JUN 2015
11.00 , Gombak, KL.

DEMI SELOPAK AIR

Di ranah yang kontang
manusia sanggup berbunuhan
demi merebutkan selopak air
meski air itu keruh sekali
kerana ketika kehausan
manusia mudah lupa
apakah itu erti kemanusiaan.

WALIMATUL URUS

Walimatul urus! Maka banyaklah jemputan yang saya terima (tentunya anda juga) terutamanya waktu musim cuti sekolah begini. Kali ini banyak jemputan datangnya daripada mereka yang pernah mendapat bimbingan belajar daripada saya. Sekelip mata, daripada status pelajar kini mereka benar-benar telah dewasa dan berumahtangga pula malah ada yang sudah pun mempunyai beberapa cahaya mata. Pantas sekali masa itu berlalu dan sepintas itu memberi maksud bahawa saya juga sudah beralih umur, semakin hampir untuk kembali kepada kejadian asal, iaitu tanah.


Namun bukan itu yang mahu saya kupaskan. Setiap kali memenuhi tuntutan jemputan itu, saya dapat berasakan betapa ibu dan ayah kepada pengantin-pengantin ini begitu memikul tanggungjawab di bahu mereka, mengadakan walimahtul urus, meraikan peralihan hidup anaknya itu dalam suasana yang meriangkan. Tidak mengira sama ada besar atau kecil majlis yang diraikan, namun anak-anak ini mesti diraikan. Biarpun dalam suasana harga barang yang naik dan kengkangan kewangan yang kerapkali memeningkan, namun majlis mesti diadakan.

Majlis diadakan, adakah kerana takut kepada ‘kata-kata orang’ atau kerana tidak mahu anak-anak akan berkecil hati jika diadakan majils seadanya atau kerana tidak mahu menongkah arus adat dan budaya yang sudah lama dibentuk? Biar apapun telahan yang dibuat, majlis mesti diadakan bagi mengkhabarkan bahawa anak-anak ini kini sudah mempunyai pasangan yang sah malah barangkali itulah kebahagian dan kelegaan ibu dan ayah setelah membesarkan dan memberikan didikan, maka tanggungjawab yang lainnya sebagai seorang Islam ialah mencarikan anak-anak pasangan hidup masing-masing (jika mereka masih tidak mempunyai calon).

Apapun, dalam meraikan anak-anak dan menunaikan tanggungjawab sebagai ibu dan ayah, laksanakanlah mengikut kemampuan. Islam tidak pernah membebankan tetapi yang penting hasrat hati anak-anak itu dapat ditunaikan dan dorongan serta bisikan syaitan itu dapat ditumpaskan. Seorang sahabat warga Pakistan pernah melontarkan pandangannya bahawa walimahtul urus di Malaysia ini sangat mudah, tidak ‘cerewet’ dan beliau sukakannya jika dibandingkan di negaranya yang terpaksa meraikannya secara bertahap-tahap, berhari-hari serta terikat dengan adat dan tentunya memakan belanja yang besar. Lalu saya terdiam dan cuba melarutkan diri dalam kata-katanya itu.

Akhir kata, kepada pasangan pengantin yang dipanjat asap kemenyan, semoga sentiasa dalam maunah-Nya selama melayari bahtera berumah-tangga. Yang belum dipanjat asap kemenyan, cepat-cepatlah cari ‘kemenyannya’.

meniti batas kehidupan ...
sh. umamah sy. abdullah al-edrus
22/12/2014
12:00